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  • 问：生病吃中药杀生算犯戒吗?

    必要时，作药观想，非贪口腹者比，但与念佛回向为佳。若杀活动物作药，则与戒律有背，是杀他而益己，失却菩提心矣。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17595880410.html

  • 问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？

    杀生，放生是佛家经常提到的一对问题。杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033577560.html

  • 关于吃植物算不算杀生的问题－－仁炟法师

    关于吃植物算不算杀生的问题－－仁炟法师 仁炟法师 信众：既然不许杀生，那么吃植物算不算杀生呢？植物也有生命啊！ 回答：这个问题提得非常好！释迦牟尼佛在世的时候，让他的弟子们不杀生。当时，有...此，怎么忍心吃它们的肉呢？这也是佛教五戒中戒杀生的根源，也是提倡素食，不吃众生肉的根源，指的是有情众生。植物土石皆为无情物，吃植物不属于佛教中杀生的范畴。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001779006.html

  • 徐恒志答：杀生有什么恶报？放生有什么利益？

    问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？　　徐恒志答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”若能常存慈心戒杀、放生，自得长寿、吉祥、眷属和顺等利益。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14172111340.html

  • 问：按照佛家的观点吃植物是杀生吗？

    众生的真如佛性住五蕴中，若破坏众生的五蕴身体就是杀生。众生的五蕴身体就像一所房子，真如佛性住在其中，杀生类似破坏了真如佛性所住的房子。植物，因为它是众生的真心所共同化现的资生之物，他们没有真心与妄心。所以吃植物没有杀业，因为不是把众生的五蕴加以杀害、割取来吃，没有使有情的生命受害。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045177634.html

  • 如本法师答：从事杀生业者，是否可归依佛门？

    　　如本法师答：有时候人在江湖，身不由己，往往为了维持家庭的生活，逼不得已而为，甚至环境所逼迫，无奈的从事杀生工作，这就是业力感召，要脱身实在不容易，欲拔不能，如此一来，应该如何呢？这位仁者啊！学佛...菩萨护持，天龙八部拱手，历代高僧大德嘉许。 　　从事杀生业也可以归依三宝，因而来学佛，归依三宝后，心地会逐渐理念化，毕竟，佛法可令人觉悟，对是非善恶能分辨，对人生观与宇宙观更能深入体会，对自己的思想...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575112114.html

  • 问：从事杀生业者，是否可归依佛门？

    有时候人在江湖，身不由己，往往为了维持家庭的生活，逼不得已而为，甚至环境所逼迫，无奈的从事杀生工作，这就是业力感召，要脱身实在不容易，欲拔不能，如此一来，应该如何呢？这位仁者啊！学佛就是要学...天龙八部拱手，历代高僧大德嘉许。 从事杀生业也可以归依三宝，因而来学佛，归依三宝后，心地会逐渐理念化，毕竟，佛法可令人觉悟，对是非善恶能分辨，对人生观与宇宙观更能深入体会，对自己的思想行为就能净化，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09294989589.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不杀生的意义何在？

    　　如本法师答：断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生（梵语pranatipata）。为何释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni Buddha)要为弟子们制定不杀生呢？其意义有五点，何等为五？ 　　（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱正道。大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重；诸功德（梵语guna）中，放生第一。’ 　　（二）杀害众生，违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512047.html

  • 如本法师答：佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？

    　　如本法师答：大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。 　　(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。 　　大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。&...皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。 　　菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。” 　　基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575212116.html

  • 问：佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？

    大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。 (一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。 大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。” (二)...观看一切众生，将来都可成佛。 菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。” 基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最珍贵的，无过他的生命，生命最可贵，命一旦...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073077793.html
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